在末后的日子寻求大卫！
记录在《圣经》里的话语，蕴含着上帝要晓喻我们的宝贵旨意。然而，如今《圣经》被翻译成2千种以上的语言，普及世界各个民族，但实际上，大多数人虽然都在看圣经，可是每一句预言隐藏着怎样的意思，却不能正确地领悟。 就像各国的语言，若不是本国人就不太明白其意义一样；上帝国的语言也唯有上帝国的百姓才能明白。比如说，作为上帝百姓的我们清楚地知道，圣灵和新妇说“来！”的话语中，包含着上帝什么样的旨意。尽管我们已经领悟到，何时、到哪儿、为什么说“来”，但不属于上帝的人们却无法知道。 那么，在《圣经》的许多话语中，让我们来看一下“要在末后的日子寻求大卫”的预言里，包含着哪些旨意。 有关大卫的预言 何3章4-5节『以色列人也必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。后来以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。』...
律法被废止了，不用遵守安息日、逾越节？
一提到律法，很多人理解为是旧约时代只赋予给以色列百姓的法令。到了新约时代，籍着耶稣十字架的牺牲应许了无条件的恩典，因此无需再遵守律法。但圣经的教导却并非如此。 摩西的律法和基督的律法 圣经记录有两种律法。一种是上帝通过摩西应许的摩西的律法，另一种是耶稣所立的新约律法，即基督的律法。基督律法是旧约的律法到了新约时代以新形态展现的律法，是耶稣予以成全的律法。 太5章17节『莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。』 与以色列百姓的肉身祝福密切相关的摩西律法，只到应许灵魂救援的新约律法登场为止有效。(加3章24-25节)。领悟这一事实的使徒保罗从此便不再遵守摩西的律法，而是遵守了基督的律法。 林前9章20-21节『向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得律法以下的人。其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。』...
尼西亚会议 – 逾越节论争
东方教会和西方教会 尼西亚会议是主后 325 年在罗马君士坦丁皇帝的主导下，在小亚细亚的尼西亚，由东、西方教会的指导者们聚集召开的世界级规模的宗教会议。这次会议上讨论的主要案件是定制逾越节圣餐仪式的日期和关于反对圣三位一体的阿里乌斯主义的问题。其中，从 2世纪中叶开始突显的定制逾越节圣餐仪式日期的问题，在尼西亚会议上以废除逾越节为终结。 逾越节论争是随着使徒们全部死去，初代教会分为东方教会和西方教会而开始的。以小亚细亚为中心的东方教会和以罗马为中心的西方教会在不同的日子遵守了纪念基督之死的逾越节。 东方教会按照圣经的教导，在圣历 1 月 14 日晚上举行了逾越节圣餐仪式，并在除酵节（15...
被虚无枉然之事缠累的人生
《圣经》描述我们的人生为如同早晨的云雾。正如上帝真实无妄之言一样，回顾过去的人生，真是岁月如梭。 我们一起想想，人的一生是在多么虚妄和枉然之中度过，而又虚无缥缈地结束一生的吧。拜托锡安家族们能够在赋予给每个人的时间里，在上帝所应许的真实、有未来的事情上，投入全部的热情和真诚。我们所拥有的不是被那枉然之事所缠累而虚度的人生，而是有着永远天国的一生。希望各位透过《圣经》来查考这个事实，且希望每个人都将此当作心中活泼的盼望。 不要为明日自夸 有一个渔夫，在海边偶然捡到了阿拉丁神灯。他一擦油灯就出现了一个巨人，说可以满足他一个要求。渔夫便要求巨人拿来一年后的报纸。拿到报纸后，渔夫心想要事先买什么股票才能赚一笔大钱、成为富翁呢，就看起了股票行情。但是，沉浸在幸福中来回翻看报纸的渔夫，不一会儿受到了极大的冲击。因为在报纸上的讣文中，出现了自己的名字。 原本想着一年后的生活，盼望着能以投资股票来赚很多钱。但看到刊登在讣文中自己的名字后，大惊失色——这就是我们的人生。...
毛竹的故事
在中国的最东边生长着一种竹子，名叫“毛竹”。那里的农民到处播种，每天精心培养等待着种子萌芽，即使农民几年来一直精心照顾，毛竹4年也只不过长3CM。别的地方的人看到这种情景，摇着头表示完全不能理解。会这样想：花这么长时间种它做什么，浪费时间和精力! 但是，竹子5年后以每天足足30CM的速度生长着。这样只用6周就可以长到15米，这里瞬时间就可以变成郁郁葱葱的竹林。 虽然4年间只长了3CM，但从第5年开始了暴风成长，6周时间发生了不可思议的变化。之前的4年里，毛竹的根在土壤里延伸了数百平米。 我们身边也有这样的人，即使拼了命去努力也看不到成果或者即使不被人知道也坚持到底的人们。在别人的眼里，也许会认为他们是傻子或是很不幸，但他们并不是不在成长，而是在扎根，很深很结实的根。等到时机成熟，他们会登上别人遥不可及的巅峰。 ...