信奉安商洪的基督徒?

 1.上帝的教会怎么能把人当做上帝相信?              基督徒是相信穿着肉体莅临的救主上帝的人。可是相当多的人误认为自己是基督徒,可能有些人会反问相信耶稣怎么能是误认为呢?            就像两千年前,虚假的信心是正确的相信救主之人登场的时候会露马脚的,自认为是基督徒的一部分人主张上帝的教会是相信自称是上帝的人-安商洪和张吉子,说我们上帝的教会不是基督教而是异端。可是太矛盾了,向那些自称是相信穿着肉体来的上帝的基督徒的人传圣灵时代救主按照圣经的预言穿着肉体来的上帝就会追究反问怎么能把人当做上帝相信?           可是圣经证明为了拯救许多人耶稣要第二次显现(来9:28),说是第二次当然是像第一次一样以人的模样来的意思,所以圣经记录(路加福音12:50) 耶稣有要受的洗礼(浸礼),(启示录3:12)也记录圣灵时代不是以耶稣之名,而是‘耶稣的新名’拯救我们。这都是关于再临基督的预言。  ...

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‘父亲’称呼的秘密(安商洪,母亲上帝)

圣经记录我们有我们的灵的父亲。  太6:9 “所以你们祷告,要这样说,我们在天上的父。”    并且在见证我们的母亲。  加拉太书4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。”    很多基督徒当然都知道父亲上帝,却不太了解母亲上帝的存在。但是‘父亲’的称呼里已经内含着相对‘父亲’的‘母亲’的存在。若没有‘母亲’就没有必要使用‘父亲’的称呼。   父亲这单词是在家庭成员中,在子女的立场上是‘生自己的对男人的称呼’,这是生自己的对女人即母亲是有区别的。在这里的‘生下’一词是把肚子里的孩子推出的意思,正确的来说,十个月之间在肚子里养育孩子的角色分明是母亲。就是说成为子女的父亲,必需要存在实际生下子女的母亲。  ...

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带来生命果的安商洪上帝(二)藉流血的祭祀赐予的赦罪(安商洪,上帝的教会,真理)

  上帝给失去生命果而叹息的亚当,展示了藉基督的血可以恢复生命果的道路(来11章4,13节)。 亚当将此真理给他的儿子们作了见证,但该隐不领受这真理,用农产物献了祭;亚伯却以顺从之心领受真理,流了象征基督宝血的羔羊之血献了祭。上帝拒绝该隐的祭祀,只悦纳了亚伯的祭祀(创4章1-5节)。 来9章22节『按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。』 亚伯献上了流血的祭祀,但是该隐随意献祭,所以上帝没有悦纳。说若不流血,罪就不得赦免。因此,向上帝祈求赦罪时,一定要献流血的祭祀。只有这样才能从善恶果的罪中得到解放,能踏上吃生命果的道路。 自亚伯起历经漫长的岁月口传下来的流血的祭祀制度,到了摩西时代形成了条文化。照着摩西律法做流血祭祀的地方是圣所。...

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乡愁(Nostalgia)
5月19

乡愁(Nostalgia)

  “Nostalgia”表示“乡愁、思念”之意。听说这一词是受邀参加韩国昌原地区“我们母亲”字画展的库页岛的同胞们平时特别喜欢的一个词。在他乡生活一辈子的老人家们,一如既往地思念的对象就是父母的国家—韩国和早已离世的父母。他们参观展览会受到了不少的感动和安慰,因为来到韩国后更加刻骨铭心的思念之情多少得到了缓解的缘故,不是吗?  ...

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奥秘中的奥秘(上帝的教会、安商洪、母亲上帝)
5月18

奥秘中的奥秘(上帝的教会、安商洪、母亲上帝)

  我们研究《圣经》66卷时,领悟基督并在那基础上建立信心,可说是难题中的难题。所以《圣经》强调说:认识基督为《圣经》最大的奥秘。 2千多年前,以色列百姓们在罗马的虐政和压制下,过着痛苦的生活。他们相信“圣经里所预言的弥赛亚将来,把他们从痛苦中解救出来”,而这唯一的希望是支持他们生活的原动力。长久以来,他们恳切地祈祷,在罗马的虐政下等待着弥赛亚的到来。可是,当弥赛亚,即基督耶稣来到他们面前时,他们却排斥了久等的弥赛亚,甚至将祂钉死在十字架上。 对以色列百姓来说,上帝比他们自己的生命还重要,他们宁可死,也不愿意离弃信仰。这样的百姓,却把比自己生命还重要的上帝钉在十字架上。是什么让他们犯下了如此可怕的罪行呢?如果不确实地了解其中的原因,在这时代,如果上帝再度来临,我们也会和他们犯下同样的错误。       以肉身降世的全知全能的上帝 想了解这个问题,首先要了解耶稣。让我们透过《圣经》来查看耶稣的根本吧。  ...

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