新約——關於那特別的真理
3月29

新約——關於那特別的真理

新約 新約是指以耶穌的血立下的新約言。“新約”一詞在舊約聖經耶利米書中首次被提及,在新約聖經中從馬太、馬 可、路加、約翰福音到希伯來書頻繁出現。 耶利米書31:31~34 耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約……我要將我的律法放在他們裏面, 寫在他們心上。我要作他們的上帝,他們要作我的子民……我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和 華說的。 耶利米先知預言說“日子將到,上帝要給以色列另立新約”。值得注意的是,只有遵守新約的人才能獲得上帝百姓 的資格,並得到赦罪的恩惠。新約是決定我們救援的至關重要的約言。 新約的核心真理 從耶利米時代過了約600年後, 與以色列立新約的人出現了。 聖歷尼散(正月)14日晚上,耶穌與門徒們吃逾越節筵席,並將此節期定爲“紀念除去世人罪孽的上帝的羔羊死去 的日子”。這天,耶穌以吃象徵自己肉的餅代替了吃逾越節的羊;以喝象徵自己血的葡萄酒代替了將羊血灑在祭壇 和百姓的身上。...

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聖經歷史的一幕 – 这到底是谁
3月23

聖經歷史的一幕 – 这到底是谁

马可福音4章35~41节 【当那天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子!我们丧命,你不顾吗?”耶稣醒了,斥责风,向海说:“ 住了吧!静了吧!” 风就止住,大大地平静了。耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”他们就大大地惧怕,彼此说:“这到底是谁,连风和海也听从他了。”】 耶稣上船向着坐在岸上的众人教训,到了晚上对门徒们说要渡到海那边去。门徒们上船与耶稣一起同去,其他的船也跟着一起出发。就在那时,忽然起了暴风,波涛汹涌,船内要满了水。受惊的门徒们叫醒了在船尾睡觉的耶稣。“夫子,我们要丧命了,你不顾吗?”耶稣起来斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,瞬间海上风平浪静。“为什么这么胆怯?你们还没有信心吗?”门徒们对耶稣的斥责大大惧怕而窃窃私语。“这到底是谁,连风和海也听从他了?”...

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隐藏的宝物,高价珍珠的比喻
3月17

隐藏的宝物,高价珍珠的比喻

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初代教会
2月19

初代教会

初代教会(Early Church)是2千年前,耶稣建立,使徒们也去过的教会。彼得,保罗,约翰等在此得到了永生和得救的祝福。 今天有不少的教会,互相争论着说他们本人去的教会是初代教会,不过圣经说‘非也!因为那里没有初代教会的真理。 [初代教会] 使徒行传20:28~30 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养上帝的教会,就是他用自己血所买来的。我知道,我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。 使徒保罗为了在五旬节之间到达耶路撒冷,向在以佛所的长老做了告别的说敎。他在担心,他走了以后会出现假先知迷惑圣徒们,并强调在任何精况下,都要遵守正确的信仰。 在保罗的说敎当中提到上帝用血买的教会(Church of God’s blod),是指称2千年前,信奉耶稣的圣徒们去的上帝的教会。在罗马的暴政和逼迫之下,初代基督徒在上帝用血立的教会里,坚守了他们的信仰。 [初代教会的特征]...

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聖經歷史的一幕 – 主要用牠
2月07

聖經歷史的一幕 – 主要用牠

耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄榄山那里;耶稣就打发两个门徒,对他们说:「你们往对面村子里去,一进去的时候,必看见一匹驴驹拴在那里,是从来没有人骑过的,可以解开,牵来。若有人对你们说:『为什么做这事? 』你们就说:『主要用它。 』那人必立时让你们牵来。 」他们去了,便看见一匹驴驹拴在门外街道上,就把它解开。在那里站着的人,有几个说:「你们解驴驹做什么?」门徒照着耶稣所说的回答,那些人就任凭他们牵去了。他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。马可福音11:1~7 当将近耶路撒冷时,耶稣打发两个门徒前往村子。“你们往对面村子里去。在那里会有一匹驴驹,是从来没有人骑过的。把它牵来。若有人问你们说为什么做这事,你们就说,主要用它。那人必立时交给你们。 ”门徒们进去村子里,果然按照耶稣的话,一匹驴驹拴在门外街道上。当门徒解开绳子拉着驴驹走,在那里站着的人中有人问起:“你为什么把它解开呢?”“主要用它。”...

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中秋与月饼的由来
9月11

中秋与月饼的由来

         农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间,故谓 之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月, 称谓“仲秋”, 所以中秋节又叫“仲秋节”。 中秋—赏月         中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭 月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后 来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、 清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜 月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起,于露天设案,将 月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月 后,全家人围桌 而坐,边吃边谈,共赏明月。现在,祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。        中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因...

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