圣城耶路撒冷

基督第二次来到这地上,是为了拯救我们(来 9章 28节)。第二次来临时,上帝的救恩是如何完成的?

启示录22:18-19节 『我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,上帝必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份。』

上帝在《圣经》的最后章节中严厉地命令,若不按这书上的预言去做,必将删去他参与生命树和圣城的份。不能接近生命树,就意味着得不到永生;删去参与圣城的特权,就意味着不能进入天国。

在这里我们要慎重思考的是,圣城是指什么地方。为了得救,就一定要知道圣城是指哪儿。

启示录21:2-4 『我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。……“看哪,上帝的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”』

启示录21:9-12 『拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说:“你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。”我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我,城中有上帝的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石……』

使徒约翰见证从天而降的圣城是耶路撒冷。这耶路撒冷从天而降,上帝的帐幕就在人间与人同住,藉此上帝的百姓可以得到永远的天国和救恩了。

若仔细查看记录在《圣经》里耶路撒冷城的特点,便会领悟到,耶路撒冷与我们的救恩有着密切的关系。

以赛亚52:1-3 『锡安哪,兴起!兴起!披上你的能力,圣城耶路撒冷啊,穿上你华美的衣服。因为从今以后,未受割礼、不洁净的,必不再进入你中间。耶路撒冷啊,要抖下尘土,起来坐在位上;锡安被掳的居民哪,要解开你颈项的锁链。耶和华如此说:“你们是无价被卖的,也必无银被赎。”』

圣城耶路撒冷穿上华美的衣服坐宝座的时候,受罪和死亡的桎梏束缚的锡安子女们,被解放得到救赎的话语,是指上帝施舍的救恩事工将透过耶路撒冷完成的意思。

启示录21:23-27 『那城内又不用日月光照,因有上帝的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走,地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。』

只有名字记录在生命册上的人,才能进入的神圣之地,可见参与耶路撒冷的人们,其荣耀有多大了。《圣经》晓喻我们,无论是谁,若不透过耶路撒冷,就不能得到得救的资格。

具有参与耶路撒冷的特权和资格的人,之所以能得到永远生命的应许,是因为耶路撒冷就是至圣所的实体。长、宽、高相等的正四方形耶路撒冷城的构造,与上帝圣殿中至圣所的样式一致

启示录21:14-16 『城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的,拿着金苇子当尺,要量那城和城门、城墙。城是四方的,长宽一样。天使用苇子量那城,共有四千里,长、宽、高都是一样。』

列王记上6:14-20 『所罗门建造殿宇,殿里面用香柏木板贴墙,从地到棚顶,都用木板遮蔽,又用松木板铺地。内殿,就是至圣所,长二十肘,从地到棚顶,用香柏木板遮蔽。内殿前的外殿,长四十肘。……殿里预备了内殿,好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘,宽二十肘,高二十肘,墙面都贴上精金。又用香柏木作坛,包上精金。』

至圣所是上帝降临、施恩的地方,里面有意味着生命果的约柜。所罗门建造圣殿的时候,将至圣所的长宽高都造得一样,这是预示至圣所的实体,就是后来出现的天上耶路撒冷的事实。总之,参与圣城耶路撒冷意味着参与永生。上帝就这样将我们所盼和所愿的得救之路,全都蕴含在耶路撒冷里了。

把我们引向救恩的圣城耶路撒冷是我们灵的母亲。《圣经》明确证实了这个事实。

加拉太书4:26-31 『但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。因为经上记着:“不怀孕、不生养的,你要欢乐。未曾经过产难的,你要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。”弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。……弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。』

《启示录》21章里,对于耶路撒冷的说明是“新妇即羔羊的妻”,而《加拉太书》里说为是“我们的母”。在这时代与父亲上帝一起赐生命水的圣灵的新妇,是我们天上母亲。因此,我们的救恩必须透过天上母亲才能完成。

之所以称我们是如同以撒一样的应许的子女,因为我们是藉由天上母亲而得到天国产业的缘故。作为象征上帝的人物——亚伯拉罕的家庭里,以撒藉着母亲撒拉继承了所有产业的历史,给与我们预示的教训是,对于我们的救恩,天上母亲的存在有着决定性作用(参考:路加福音 16章 19-24节,创世纪 21章 1-12节)。

我们是耶路撒冷母亲的子女。上帝将我们一点一滴的美好行为,看作新妇天上母亲美丽的细麻衣妆饰品,使我们得以参与耶路撒冷至极的荣耀。持有参与耶路撒冷荣耀特权的我们,真可谓是得到祝福的人们。

到目前为止,世上还有许多灵魂不知道、也不能领悟耶路撒冷的存在。我们要多加显现耶路撒冷天上母亲的荣耀,广传我们所得的这个祝福,尽快寻找失散的弟兄姐妹,把喜悦献给上帝。

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Author: 逾越節

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12 Comments

  1. As stated many times before, I’m really a 70-year-old man trapped in the body of a 30smn-ethiog female, as I shake my fist at those who have a sense of entitlement — all while I work hard and pay higher taxes to subsidize **some** who milk the system.

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  2. 把我们引向救恩的圣城耶路撒冷是我们灵的母亲。《圣经》明确证实了这个事实(加拉太书4:26-31 )。

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  3. 耶路撒冷母亲上帝来到这世上理由只有一个,就是拯救我们,带我们回天国。听从母亲的话语,跟随母亲回故乡吧!

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  4. 啊,我们的圣城耶路撒冷母亲上帝,一提前母亲,心中就油然而生温馨和幸福,真的感谢母亲上帝与我们同在。

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  5. 圣城耶路撒冷天上母亲是至圣所的实体,是人类生命水的根源。不迎接耶路撒冷不能得到永生。

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  6. 我们是耶路撒冷母亲的子女,相信圣经预言的母亲上帝得到母亲上帝赐的永生的祝福吧。

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  7. 参与圣城耶路撒冷意味着参与永生。上帝就这样将我们所盼和所愿的得救之路,全都蕴含在耶路撒冷里了。

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  8. 启示录对于耶路撒冷的说明是“新妇即羔羊的妻”,而《加拉太书》里说为是“我们的母”。在这时代与父亲上帝一起赐生命水的圣灵的新妇,是我们天上母亲。因此,我们的救恩必须透过天上母亲才能完成。

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  9. 是啊~按照圣经的预言圣灵时代恩赐我们永远生命的天上的耶路撒冷就是我们的天母。。。

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  10. 你说如果安商洪上帝不来临的话,我们怎么能知道这么宝贵的真理!我们怎么能知道我们其实还有灵的母亲上帝!真的真的好感谢安商洪父亲和母亲上帝。

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  11. 楼主讲的很对,真正的至圣所的实体就是我们爱的圣城-耶路撒冷母亲上帝。

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  12. 圣经通过圣城耶路撒冷比喻母亲上帝,这一时代若不相信母亲上帝无法得救。

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