耶稣说再临时驾着云在‘荣耀’中降临，怎能以平凡的肉身模样来临？

圣经里有耶稣会再临并在大荣耀里降临的预言（太24章30节）。那么耶稣所说的‘荣耀’是指从他身上照射出灿烂的肉体的荣光吗？

基督所拥有的光并不是世人们想象的那种眼睛能看得到的荣耀。即便这样，现今世上人们还对耶稣的话语下荒唐的结论，那是因为对于有关灵性的荣耀和祝福的圣经话语，他们只以肉身的眼光去理解的缘故。

荣耀中降临的预言和耶稣的实际模样

若能正确理解关于初临耶稣的预言和其成就，就能正确领悟有关再临耶稣的预言的真意。人子有大能力、大荣耀的话语也是一样的。圣经预言了初临耶稣来临时上帝的荣耀必显现，并以大能者来临。

赛40章3-5节『有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。…耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”』

赛40章9-10节『报好信给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的上帝！”主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。』

如果只以肉身的眼光理解这话语的话，上帝在这世上降临时应该以所有人都能看到的诚然惊人的荣耀降临才是。

但并非如此。就如所有基督教徒都了解的那样，上面的预言通过浸礼约翰和耶稣来成就了（太3章1-3节）。浸礼约翰以在旷野呐喊者的声音预备了上帝即耶稣的道路，耶稣并不是出身于人们仰望的王族、贵族或祭司长的家族，而是以卑贱的木匠的儿子出生了。与以大能者在荣耀中临到的预言不同，耶稣诞生的地方都不是人的居所，只是个养牛养马的马槽（路2章4-7节）。在犹太人厌弃的边疆的加利利拿撒勒成长，像根出于干地，无佳形美容（太13章55节，约7章52节，赛53章2节）。

像这样，人们认为的肉眼可见的荣耀，初临耶稣一点也没有。但是有关耶稣传福音必然显现上帝的荣耀，必像大能者临到的预言是什么意思呢？以肉身的眼光实在找不到答案。因为圣经预言的基督的荣耀不是世上人们所期待的肉身的荣耀。

只让相信的人看得到的上帝的荣耀

基督将带来的荣耀肉眼虽看不到，但对于通过预言迎接基督并领悟基督所赐真理的价值的人们，是分明能看得到的灵性的荣耀。准确认出不是表面看到的肉身的荣耀而是耶稣恩赐的真理之光的使徒们，异口同声地见证了通过耶稣看到的大荣耀，得知上帝荣耀的光照在我们心里。

约1章1-14节『太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。…道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。』

林后4章6节『那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。』

基督在荣耀中显现的预言按圣经准确无误地成就了，但其荣耀在不相信圣经预言，想以肉身的眼光去判断基督的犹太人的眼里是绝对看不到的。只有迎接基督的使徒们的眼里才能看得到。

如果初临耶稣在荣耀中显现的预言的真意如此，耶稣再临时带来的荣耀也是一样的。

最后审判前以肉体来临的再临耶稣

大部分人相信耶稣再临时会以最后审判主来降下巨大的刑罚，说这就是在荣耀中降临。这是因为没有正确理解圣经的预言的缘故。

路18章8节『…然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？』

现代中文译本修订版）“…可是，人子来临的时候，他能在世上找到这样的信心吗？”

圣经预言了耶稣再临时在这世上找不到向着上帝的真实信心。没有信心也得不到救援。若在这样的状态下立即降下审判的话，没有人能得救。

因此耶稣在最后审判之日来临之前，为了拯救选召的百姓先以肉体第二次来临（来9章28节）。指着耶稣再临的日子，没有说是得赎的日子，而是表现为得赎的日子近了,其原因也在于此。

路21章27-28节『那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。』

耶稣在最后审判之前穿着肉身再临于世的目的有两个。

第一，为了恢复生命的真理拯救圣徒们。
看耶稣再临前夕的状况，初临耶稣给我们建立的生命的真理因魔鬼的毁谤被破坏，全人类都不具备得到永生（救援）的信心（但7章25节，启13章6-7节）。耶稣为了亲自恢复新约真理在最后审判之前再临，担当了牧人的角色（约10章16节）。恢复丢失的新约真理，不是随便谁都可以做的。只有大卫的根——耶稣再临，真理才能恢复，圣徒们才能得永生。

启5章1-7节『我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”』

耶稣再临的第二个目的是，为了在最后审判前亲自以话语见证生命的真理，让恶人们对于自己的罪无可推诿。这与两千年前以肉体来临时，揭露自称是上帝百姓的犹太人的罪后，A.D. 70年通过罗马军队灭掉以色列的历史是一样的。在末后时代也是在自称是上帝百姓逼迫真理、行不法的恶人们面前，亲自以肉体显现、证明真理来让恶人们对于自己的罪无可推诿。

约15章22节『我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。』

暗访而来的基督

耶稣为了成就来到这世上的目的必须暗访。耶稣遮掩上帝的荣耀以平凡肉体的模样显现，这就跟朝鲜时代暗行御史为了找出折磨百姓的贪官污吏的实体进行惩罚，隐藏自己的身份而探访民情是一样的。

若耶稣以实际眼睛能看到的荣耀显现在世人面前，有谁敢排斥耶稣呢？可能连不是真心敬畏上帝的人们都会表面上假装跟随耶稣而隐藏自己本来的面目。因此初临耶稣以无美貌使我们羡慕的平凡的肉体的模样来临，并嘱咐门徒们，不可对人说他是基督。

太16章20节『当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。』

这末后时代也是一样的。再临耶稣-安商洪上帝揭露了只以嘴唇尊敬上帝的假宗教人们的真面目，为了拯救爱真理相信圣经预言的真百姓，穿着肉身暗访而来。不是以肉眼能见的肉体的荣耀，而是带着只有迎接再临耶稣-安商洪上帝百姓们才可以看得到的灵性的荣耀显现了。上帝的荣耀是相信圣经的预言，不爱人的诫命只爱真理即上帝的诫命并遵守的圣徒们才能看得到的荣耀。

因此让我们不要以肉身的想法和眼光判断耶稣的话语，要正确认出通过圣经的预言恢复所有真理的大卫的根即再临耶稣-安商洪上帝的荣耀。使徒们正确认出了给予永生真理的基督的真荣耀，我们也应该以真理来认出再临耶稣-安商洪上帝并迎接。