聖經為使生活在這時代的上帝子女們，獲得信心的教訓和警戒，詳細記錄著過去的歷史。以色列百姓走過的曠野路，不只以過去的歷史止息，而是盼望天國迦南，走信心之路的屬靈的以色列百姓，應當作為鑑戒的模型和影子歷史。回顧以色列百姓在走過的四十年曠野路上，遇到的種種試探的歷史；查看如今的我們，是不是果真在走著合乎上帝旨意的信心之路吧。
作為鑑戒和警戒記錄的曠野歷史
3500年前，以色列民族為了進流奶與蜜的迦南地，從埃及出來的時候，原以為一個月就足可以到達目的地。從埃及到迦南並不是遠道，因此從未想像過，貧瘠的曠野路竟然會走四十年之久。
在此過程中，日復一日的曠野路變得越來越長，準備的一個月糧食也見了底，沒有吃的。於是，因飢餓乾渴疲憊不堪的以色列百姓，口中滿腹牢騷傾瀉出來。最終對上帝抱怨、叛逆後，大多數人以色列百姓喪失最初的信心目的，結果倒斃在曠野中。
林前10章1-12節『弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲里、海里受洗歸了摩西，並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水；所喝的，是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。但他們中間，多半是上帝不喜歡的人，所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的 „ 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅；你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。』
說在信心的曠野路上，若有人認為自己的信心『這程度就足夠了』，須要謹慎，免得跌倒。當初以色列百姓，心裡也曾充滿要進入上帝預備的迦南地，享受福樂的信心。然而，隨著曠野生活逐漸變得漫長，最初具有的堅定的信仰精神日漸退色，哪怕發生一點小事也急於發怨言、報不平，不依靠上帝。其結果，出埃及當時被數的，達到20歲以上的60萬壯丁中，惟有約書亞和迦勒二人，進入了應許之地迦南。
因沒有糧食發怨言
說他們遭遇這些事是作為鑑戒，為警戒我們而記錄的。因此，讓我們具體地重新指明，以色列百姓經過的曠野蹤跡；且擁有時間檢查並除去，信心的曠野路上，什麼是得以絆倒的要素吧。
出16章1-16節『以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野。以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足；你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！耶和華對摩西說：我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的份，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。摩西、亞倫對以色列眾人說 „ 耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽，因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算什麼？你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的„』
經過一個月的曠野生活，斷糧後，人群當中對指導者迸發出了怨言。此怨言隨即轉向了上帝。
以色列百姓並不是在良好條件和舒適的環境中，向上帝發了怨言。他們的報怨是在值得發怨言的環境下發出的。按人之常情來看，當場沒有吃的、沒有水喝的情況下，怎能有不發怨言的人呢？在天上灼熱的陽光照射下，走著地面上連一棵植物也看不見的貧瘠荒涼的曠野路，眼望著任何希望都不能發現的周圍環境，只能發怨言了。可是，從那一瞬間起，與以色列百姓同在的上帝話語，從他們的腦海中消失的無影無蹤了。
上帝聽到他們的怨言後，給百姓們降下了日用的糧食。以每天從天上降嗎哪，顯現了活著作工無所不能的上帝存在，且喚醒了以色列百姓。
因沒有水發怨言
堅定不移地相信上帝應許的人們，無論遭到什麼情況也不動搖，直至最後持守了信心；不過忘記應許，只看當時困難情況的人們，忍受不了一時的不便，一向提高報怨的聲音。甚至連給予救贖的上帝恩惠也忘卻，斷了糧食就報怨沒有糧食，沒有水就報怨還不如依舊住在埃及為好。
出17章1-7節『以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說：給我們水喝吧！摩西對他們說：你們為什麼與我爭鬧，為什麼試探耶和華呢？百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和華說：我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。耶和華對摩西說 „ 你要擊打磐石，從磐石里必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了„』
這時代也分明與曠野一樣，只是形態上不同而已，每個人身上都會發生值得發怨言的事。倘若鏡子裡照出了形象，當然實物也只能有這種形象。
發怨言的人，在進入天國的問題上，是不合格的人。我們要懂得常常想著上帝，感謝在信心的路上與上帝相見；感謝得到可以進入天國的應許。若不這樣，只計算肉身方面的事，有試煉和困難時信心立刻倒塌可不行。
忘記上帝的人們
不斷地發怨言的以色列百姓，忘記上帝的存在，以致落到崇拜偶像的境地。
出32章1-12節『百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。亞倫對他們說：你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：以色列啊，這是領你出埃及地的神。亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：明日要向耶和華守節。次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍„』
為從上帝那裡領取十誡命，上西奈山的摩西，40日不下山，等得不耐煩的以色列百姓，隨即鑄造金牛犢侍奉。出埃及當時，埃及所有人家面臨滅長子災殃的時候，他們曾經目睹過用逾越節救贖的上帝權能，感到驚訝，且感謝不已；他們又當即目睹了紅海的奇蹟，敬畏了擊退追殺他們的法老和馬兵的上帝。這樣的他們還不到幾個月，境況頓時變得困難，就遺棄上帝了。
出埃及時擁有的，有上帝同在的信心，一瞬間消失殆盡。忘記4百年來在埃及過奴隸生活時，上帝救贖他們的起初的感謝之心，試圖僅用眼能見到的肉身景況判斷信心的世界，因此在沒有糧食、沒有水、沒有引路人等諸多境況中，埋怨、懷疑、試探上帝了。
民13章1-33節『耶和華曉諭摩西說：你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去，他們都是以色列人的族長 „ 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。但那些和他同去的人說：我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說„』
這當時，窺探迦南回來的十二個探子中的十人，拿出負面報告，對那地惡評。唯有一如既往相信上帝，從出埃及直到進入迦南為止同在的約書亞和迦勒，才讓百姓鼓起勇氣和力量，說依靠上帝就能進入迦南地（參考：民14章1-10節）。
如今照著要把福音傳遍撒瑪利亞直到地極的聖經預言，錫安家族們在成就世界福音過程中，也能看到這種現象。即使在艱難困苦的環境中，也依然有堅信這福音必傳遍全球的上帝應許，熱心走福音之路的家人；偶爾也會有埋怨現有的環境和條件，直感到困難的家人。
上帝在沒有水的地方預備了水；在荒涼的沙漠預備了糧食。我們可以通過出埃及的歷史，和四十年曠野歷史充分理解到，與其安然平靜時相比，在有試煉、困苦和障礙的地方，給顯出了更驚人的工作。希望以這樣的歷史為鑑戒，無論在什麼環境中，也仰望時時同在的上帝，做一往直前的錫安家族們。
要記住上帝的應許
繼續查看曠野時代歷史便可得知，慫恿百姓們結黨，圖謀叛逆的惡人們也在登場。
民16章1-35節『利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們擅自專權，全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢 „ 可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫，耶和華的榮光就向全會眾顯現 „ 地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間，地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡„』
可拉一伙人，不能幫助日夜為引導百姓辛苦的摩西也就罷了，卻聚集報怨的勢力，與指導者權威對峙圖謀叛逆。對此上帝使地開了口，吞下了包括可拉以內的同夥及家眷們，以此予以懲治，舉起了凡事遵行上帝旨意的摩西膀臂。
除此以外，使百姓跌倒、滅亡的銅蛇事件為首的諸多事件，在曠野接連不斷地發生。憑藉上帝的權能從埃及束縛中得以解脫、緊緊追擊他們的法老軍隊也消失了。再也不用害怕外部仇敵的以色列百姓，只能與自身內部挑戰而來的新的仇敵不斷爭戰了。
我們現在正在這種過程中，向著天國迦南前進著。報怨和不平，各種試探，是在信心軟弱或懈怠時，產生於喪失上帝之心。希望再一次反思各自的信仰，省察自己對天父天母是否度過了合乎信心的時光；若有缺欠就應當更加心存埃洛希姆上帝，做以感謝之心走信心曠野路的天上的子女們。
曠野40年的歷史，不過是進入迦南之前的過程而已。儘管是艱難的旅程，然而上帝最終不也是賜給迦南地了嗎？上帝的應許始終不渝，但直到領受其應許止，我們不可沿襲中途被淘汰掉隊的歷史，從而犯下愚拙之事。
憑藉以為拯救我們而事先記錄的曠野歷史為鑑戒，直到進入靈的迦南為止，恩惠地走信心的曠野路吧。埃洛希姆上帝親自引導我們去永遠的天國，因此再次拜託大家相信上帝的應許，堅持跑到低，成為都得到救援的錫安家族們。
