天国婚姻

圣经告诉我们，这地上事物的实体在天上（参考：来8章5节）。如同我们有肉身一样，对于将来要得到救援回天国的上帝子女们来说，也有将新生的灵的形体。在上帝的创造旨意中我们可以发现，如同有生育我们的肉身父母一样，也存在将我们生成天上灵的形体，使我们得以变化的灵的父亲和母亲。

按着顺理应许的永生

自古以来祖先们说道，领悟并跟随天意就是顺理，只要循理而行，凡事都自然成就。顺理意味着顺应天意。上帝的旨意寓于万物的道理之中，若依照万物的道理，就等于遵循天命了。

启4章9-11节『“……万物是因你的旨意被创造而有的。”』

上帝造万物时，把自己的旨意蕴含在其中。如同无论世界怎样改变，男人也不能生育孩子一样，被创造成男人的时候，有作为男人应行的道理；被创造成女人的时候，自有作为女人应行的道理，遵循这样的道理就是顺理。归根结底，可以说顺理就是顺从上帝的创造旨意。

说创造万物的摄理是上帝的旨意，遵循此意就是顺理。那么，就来查看一下对于遵循顺理的百姓，上帝给予了怎样的应许吧。

约壹2章25节『主所应许我们的就是永生。』

上帝通过模型的万物，晓喻了天上存在的实体，其中最重要的就是永远的生命。旧约和新约本身就意味着旧约言和新约言。所以即便说新旧约圣经整体，都是为了证明上帝的应许“永远的生命”而存在也不为过。

怎样才能得到上帝应许的永远的生命呢？上帝在创造万物的道理中，已经给我们显明了答案。若查看圣经创世记里记载的，六日创造的事工便可得知，上帝在最后的第六日创造了人，这时首先创造了男人亚当，之后看他独居不妥，说要创造帮助他的配偶，就造出了夏娃，以此结束了所有创造事业。

上帝创造女人作为“帮助男人的配偶”，最重要的原因就在于，上帝将男人无法做的事，即诞生生命的这一角色分配给了女人的缘故。地上所有的生命体都是通过母体而诞生。藉着母亲承接生命的万物的道理，正晓谕了眼不能见的天上的道理。

“羔羊婚娶的时候到了”

这地上有父亲，是为了晓谕天上也有父亲；这地上有弟兄姐妹，是为了晓谕天上也有弟兄姐妹的道理。与此相同，这地上有生育我们肉身生命的肉身母亲，是为了晓谕我们，天上也有赋予上帝永生应许的灵的母亲。

以肉身道理来看，通过婚姻成立家庭；又通过家庭的主人公夫妇，诞生子女们。天上的道理也与此相同，因此，耶稣关于天国婚筵亲自用比喻告诉了我们。

太22章1-14节『耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。…… 于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。”』

比喻中为儿子摆设娶亲筵席的王预表上帝；新郎儿子预表耶稣。此外，婚筵上邀请客人，是预表召聚进入永远天国生命之婚筵的将得到救援的人们。所以说，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！

启19章9节『天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”』

但在马太福音的比喻中，却缺少了婚筵的主人公新妇。而且，2千年前耶稣并没有婚姻，由此可知当时不是天国婚筵的时期。那么，羔羊的婚筵是何时将成就的预言呢？

启19章6-8节『……我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。』

羔羊的婚筵是有定期的。虽然在马太福音的比喻中新妇没有登场，但约翰所看到的启示中，说羔羊的新妇已预备好了。启示录是公元96年左右，使徒约翰在看到日后必有之事的启示后，而记录的预言。因此，羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，是耶稣再临时将要成就的事。

作为新妇的天上母亲

那么，我们就要查看羔羊的妻，预备好的新妇是谁。耶稣说上帝的奥秘，有被允许知道的群体，也有未被允许知道的群体。（太13章10-11节）。

收到新郎新妇请柬的人，当然认识新郎和新妇，也知道他们的名字，但未受邀请的人则无法知道。知道这奥秘的人，就是被拣选请赴羔羊之婚筵的人们。如同“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”的话语，认识天国婚筵的新郎和新妇，是只允许给60亿人口当中被拣选之人的祝福。

启21章9-10节『拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我……』

加4章26节『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。』

天使说给约翰看“新妇即羔羊的妻”，但给他看了耶路撒冷。由此显示出耶路撒冷预表羔羊之妻的事实。

羔羊的妻耶路撒冷正是赐我们永远生命的灵的母亲。若没有灵的母亲，绝不可能诞生新生命。通过母亲承接生命的创造万物的摄理中，蕴含着这样的上帝旨意。

藉母亲得到的救援和祝福

在上帝的6千年救赎事业中，最重要的应许就是母亲将要恩赐的永远的生命。但按照上帝的旨意而活，最后离世的众多信心的先辈和先知们，都没能得到此应许。这应许是在末后时代耶路撒冷母亲上帝登场，才能允许的祝福。

来11章38-40节『在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。』

上帝所应许的永远的生命，只有灵的母亲来临才能完成。故此，我们生活在允许此应许的非常重要的时代。上帝在6千年救赎事业中，锤炼我们，并拣选了我们，要引导到天国。所以，将圣经66卷的核心晓谕给我们，并将这时代信从母亲的我们的信心认定为最大的信心。

母亲若不登场，绝不可能得到永生。我们要懂得，耶稣说“吃我肉，喝我血的人就有永生”（参考：约6章53-54节）而立逾越节的旨意。假如初临时藉着耶稣所立的新约逾越节，成就了所有救援，就不需要有圣灵时代了。当天上母亲的存在显现的时候，逾越节的饼和葡萄酒才能真正完成其意义。

上帝将6千年的救赎事业，分为圣父、圣子、圣灵三个时代，并通过此过程立下了拯救我们的计划。如同6日创造的历史当中，如同上帝最后的工作是创造夏娃一样，救援的完成取决于末后时代登场的母亲。所以在约翰福音6章中，反复四次说“在末日我要叫他复活”。

夏娃，即有了女人才能有生命的诞生。这珍贵的永生奥秘，允许给了这时代的我们。应许给了我们用世上任何东西也无法换取的至上的祝福，因此绝不可轻视这救援。

上帝从创世开始就预言了，生养我们灵体的天上母亲的存在。

创3章20节『亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。』

圣经晓谕我们亚当是要来之人，即预表耶稣的人物（参考：罗5章14节）。若亚当是预表耶稣的人物，便可容易理解，亚当的妻子夏娃是预表耶稣即羔羊之妻的人物。亚当给妻子起名叫夏娃，看注解可知夏娃是“生命”的意思。作为亚当的耶稣给妻子起名叫“生命”，是为了晓谕要通过这妻子诞生生命。6千年救赎事业的结晶就是永远的生命，为了诞生这永远的生命，必不可少的就是羔羊的妻，即夏娃所象征的母亲上帝。