只要信就能得救

通常新教都主张‘只要信就能得救’。比这稍微详细的内容就是‘只要信基督在十字架上流下的宝血功劳就能得救’。但前者和后者意思都一样。他们的信仰基准是‘只要信就能得救’！散播只强调‘信心’的思想，即主张‘只要信就能得救’的教理，试图对基督教信仰的全部下结论。

‘只要信就能得救’的主张类似于‘只要去学校就是全校第一’的主张。因为只强调信心就会忽略行为，疏忽上帝的节期和典章。那么，要查看新教团体只强调信心理由出于什么。

当今宗教团体在遵守星期日礼拜和圣诞节、四旬节、秋收感恩节等节期。但是对其教理不能用圣经来做客观性的见证。因为这些节期虽然在他们的教会的教理书上，可圣经里却没有明示。因此，他们以茫然的信心来补填他们的错误和信仰的缺乏。

那么，是否只在家里信也无妨呢？要信什么？怎么信？

本来，信仰是要以圣经为基准的，问题是除了信心之外排斥一切。茫然强调对基督的绝对性，把信心当做信仰的本身。但是想到信仰的本质时，相信救援的核心——耶稣是最基本的又是理所当然的。可是，把信仰的一切只限于信心本身，只要信就能得救的主张是没有说服力的。

如果只要信而得救的话，不去教会只在家里祈祷也无妨。但是他们又主张必须要去教会守礼拜。这与当初表现的‘只要信就能得救’的逻辑恰恰相反。因此，不是因相信就能了结信仰的一切，而是需要信心的行为。
对于得永生，耶稣如此说到：

约8:51 “我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。”

耶稣明确表示了在信心加上‘遵守’的行为。因此，只要信就能得救的话根本不对。基督教信仰不是只靠信心完成的。而是要有坚实的信心，信心要伴随行为。

约13:15 “我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”

在众多教理中我们只要遵照2000年前耶稣所行的节期就行。但是新教团体拒绝遵守基督守过的安息日，因此耶稣如此说到：

约10:25 “耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。

路6:46 “你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢。”

如果是相信耶稣的人，要遵照耶稣的教导和其行为。

若找这种借口不守诫命的话，在上帝面前也不稳当。心态重要，但心态表现出的行为更重要。遵守星期日礼拜、圣诞节、秋收感恩节等圣经里没有的节期的行为也是不合逻辑。要以完整的信心实践耶稣行迹的行为才能得救。所以要撤回‘只要信就能得救’的主张，要遵守耶稣和门徒们所行的初代教会的教理。

所以，我们上帝的教会遵行两千年前耶稣所行的安息日礼拜，三次七个节期……