你认为福音是什么？

两千年前，耶稣为拯救我们来这地上，传播了天国福音。传天国福音的那位是耶稣，因此福音意味着耶稣为引导我们去天国施与的所有教训。

太24章14节『这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。』

太28章18-20节『 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（浸）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……。”』

三年来耶稣吩咐并作榜样的教训是福音，因此，若想确定什么样的教会在传播真正的福音，只要查看那里是否遵行圣经记录的耶稣教训就可以了。

令人惋惜的是，如今走进世上许许多多所谓传福音的教会看就可以发现，与耶稣所传的福音大相径庭。遗漏了天国福音中最具核心的教训，也就是将我们从罪和死亡奴仆中解放的真理。

为拯救罪人的天国福音

福音，顾名思义就是‘有福的消息’。既然如此，对我们而言什么是最有福的消息呢？对死刑犯而言，最好的消息就是罪得赦免重获自由。灵意上，我们和死刑犯别无两样。

我们是在天上犯了该当死刑的罪，被驱赶下来的罪人。因此，对于成为罪人的我们而言，最可喜、最得福的消息，莫过于天上所犯的罪得赦免，回到永远自由的天国。

耶稣亲自来这地上传播福音的目的，就是为了拯救陷入罪和死亡中的人类。因此，耶稣给作为‘罪人们’的我们传播天国福音并敦促‘悔改’。

太9章13节『……我来本不是召义人，乃是召罪人。』

太4章17-23节『从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”……耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音……。』

像这样，耶稣所传的天国福音与我们罪得赦免有着密切关系。正因为如此，‘耶稣’的名字也包含了‘要将自己的百姓从罪恶里救出来’的意思（太1章21节）。旧约先知们预言，为伦为罪和死亡奴仆的人类获得自由，将来基督必亲自来这地上传福音。耶稣也说那些预言由自己来成就。

路4章16-21节『 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：“主的灵在我身上，因他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”』

太4章14-16节『 这是要应验先知以赛亚的话，说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”』

赦罪的核心是逾越节

在地上生活的人类即使强辩自己不是奴仆是自由人，但无一例外都是罪和死亡的奴隶。如果罪不得赦免，只能进入地狱火湖里。

约8章32-34节『“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。”』

罗6章23节『因为罪的工价乃是死……。』

启20章12-15节『……他们都照各人所行的受审判……这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。』

上帝从古时已通过模型历史显明了，人类从罪和死亡的奴隶生活中获得解放的路。而这条路正是从埃及为奴之家解放以色列百姓的历史。

摩西当时上帝从埃及解放以色列百姓的日子就是逾越节。上帝命令以色列百姓遵守逾越节后，当晚就降下了击杀埃及地所有长子的灾殃。遵守逾越节的以色列百姓们，免除灾殃的同时从埃及获得解放。对当时的以色列百姓们来说，逾越节是自由的日子，是解放的日子。

出12章11-42节『 ……这是耶和华的逾越节……到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了……正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。』

圣经见证耶稣是像摩西一样的先知（申18章18-19节，徒3章20-23节）。上帝通过摩西成就的历史，是用影子预示新约时代耶稣以摩西一样的先知身份来临，通过新约逾越节将人类从罪和死亡的奴隶生活中解放出来（来3章5节、10章1节）。耶稣和门徒们一起遵守了逾越节，并应许我们罪得赦免及永生祝福。

太26章17-28节『 除酵节的第一天……门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席……他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”』

约6章54节『吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。』

因此对于因罪预定永远死亡的人类来说，最好的消息莫过于应许罪得赦免及永生祝福的基督的逾越节。逾越节真理堪称天国福音的核心。

福音和新约

耶稣恳切盼望和门徒们一起遵守逾越节，还特意称逾越节是新约。

路22章14-20节『时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席……又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”』

使徒保罗领悟了什么是耶稣所传的天国福音核心，所以称自己是传福音的执事，又称自己是传新约的执事，见证了福音就是新约。

西1章23节『……这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。』

林后3章6节『他叫我们能承当这新约的执事……。』

甘愿至死跟随基督福音并传播的使徒保罗，强调说关于新约逾越节的教训原是从救主耶稣领受的。

林前11章23-25节『我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。” 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”』

传别的福音的人们的结局

如以上所查看的内容，为了从罪中释放我们，耶稣所传的天国福音就是新约逾越节。因此，传福音的教会必须有逾越节真理。然而，如今众多教会没有新约，没有逾越节却呼喊着福音。

尽管新约圣经处处见证了基督福音的核心就是新约逾越节。然而从2世纪中叶开始福音一个个改变，到了4世纪中叶完全变更。到了今天耶稣亲自教训的福音无从寻找，以致不知道改变哪些的程度。大部分的教会不遵守耶稣作榜样并吩咐遵守的逾越节，反将太阳神的诞生日12月25日引入教会，隆重地遵守就是其中一例。

圣经警告说，无论口里怎样承认耶稣是救主，只要不遵守耶稣所传的天国福音必遭灭亡。改变基督的福音、传播别的福音、不顺从基督福音新约逾越节的人必受刑罚。

加1章6-8节『我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。』

贴后1章7-9节『那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远的沉沦，离开主的面和他权能的荣光。』

世上有太多的人不顾这些警告，不知道别的福音的危险性，反而期待着不遵守逾越节也能去天国。上帝就是为了拯救不知道两千年前耶稣所传的生命的真理是什么，跟随别的福音与天国渐行渐远的人类亲自来临了（结34章5-23节）。

历史上消失的新约福音得以恢复，逾越节之光再次发出，是由于为拯救我们舍弃天上一切荣耀莅临这世的上帝作出了牺牲。我们要将无限的感谢和荣耀归与舍弃天上荣耀，在漫长岁月里付出牺牲的天上父亲和母亲，将真正福音之光更加迅速地照亮全世界。