什么招待

若受到一个国家的王或总统的婚礼邀请会是什么感觉呢?

当然是及其荣耀的事情。但是,你将会收到比这更荣耀的招待。有一次在报纸上登过有趣儿的事情,题目是‘新妇失踪’。内容是举行婚礼一周前寻找新妇的去向,快到结婚的新妇却失踪了,新郎和家族该是多么荒唐呢,但是圣经也有类似与此事的内容。

马太福音22:1-14 “耶稣又用比喻对他们说,天国好比一个王,为他儿子摆设娶亲的筵席。就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。王又打发别的仆人说,你们告诉那被召的人,我的筵席已经豫备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备。请你们来赴席。那些人不理就走了。…于是对仆人说,喜筵已经齐备,只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来。筵席上坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的。就对他说,朋友,你到这里来,怎麽不穿礼服呢。那人无言可答。于是王对使唤的人说,捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多,选上的人少。”

在耶稣所说的话语中洗净眼也找不到新妇,新郎和宾客之外,婚宴的主人公即婚姻的花朵——新妇去哪儿了呢?

有些人荒谬地主张‘圣经的新妇是圣徒们’,仔细查看圣经就能知道那主张是错的。在比喻里的新郎是耶稣本身,被召的人是指圣徒。

马太福音9:15 ,马可福音2::2,路加福音5:35)“耶稣对他们说,新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢。但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。”

在这句话中把被召的人就是圣徒们比喻为宾客,邀请宾客让宾客代替新妇举行婚礼是不可能的事,就是说圣徒根本不是新妇。那么,新妇是谁呢?虽然福音书上没有谈及到新妇,但是有本书上记录到盛大地举行婚宴的场面,谈及羔羊之妻即新妇的书就是启示录。

启示录19:7-9 “我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己豫备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说,你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。 又对我说,这是神真实的话。”

 使徒约翰受启示看到了羔羊举行婚宴的场景和他的新妇与请赴的宾客。被请赴的有福的人当然是圣徒们,那么,这里登场的羔羊的妻是谁呢?

启示录21:9-10 “拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”

 使徒约翰请求天使想看新妇,天使给他看的就是从天而降的圣城耶路撒冷,查看使徒保罗谈及这天上的耶路撒冷的证据吧。

加拉太书4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。”

约翰称新妇是羔羊的妻也是天上耶路撒冷,使徒约翰对这耶路撒冷说明是我们的母亲。我们的父亲的妻子当然是我们的母亲。

但在这里有一个疑问,身为圣徒的我们到底如何相信她接受她呢?以赛亚先知如此说了对于只相信父亲上帝的现有教徒们相信母亲上帝的尺度。

以赛亚书62:6-7 “耶路撒冷阿,我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”

 使耶路撒冷不要歇息的意思是让他一直做工,若耶路撒冷仅仅指着城墙的话怎么会做工呢?在此句出现的耶路撒冷是使徒约翰见证的我们的母,即天上母亲。但在这里说是谁设立耶路撒冷呢?就是耶和华上帝。灵的耶路撒冷即天上母亲不是任何人都能设立的,我们该要信奉的天上母亲只有父亲上帝为我们设立。对此,上帝通过从太初创造的亚当和夏娃告知于我们。

创世纪2:22-23 “耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”

 上帝取下亚当的肋骨造成的夏娃,把她领到亚当跟前,亚当就称夏娃是‘我骨中的骨,肉中的肉‘,这说明什么呢?圣经里的亚当和夏娃不仅单单指着亚当和夏娃。

罗马书5:14 “然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的豫像。”

启示录22::20 “证明这事的说,是了。我必快来。阿们。主耶稣阿,我愿你来。”

记录启示录的使徒约翰在圣经最后谈及到‘要来之人’就是耶稣,即亚当表象着要来之人就是指亚当表象着耶稣。那么,亚当称夏娃是‘我骨中的骨,肉中的肉’的预言表示父亲上帝见证母亲上帝的意思。

创世纪3:20 “亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。”

并且亚当给他妻子起名叫‘夏娃’的也是亚当,夏娃这名之意就是‘生命’。这话语是预言天上父亲告知我们赐予我们生命的天上母亲的意思。

启示录22:17 “圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”

圣灵和新妇,来到天上父亲和母亲的人才是被请赴到天国婚宴的有福之人。

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Author: 逾越節

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14 Comments

  1. 启示录22:17 “圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”

    圣灵和新妇,来到天上父亲和母亲的人才是被请赴到天国婚宴的有福之人。

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  2. 圣灵和新妇,来到天上父亲和母亲的人才是被请赴到天国婚宴的有福之人。

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  3. 是的,圣灵时代只有相信圣灵和新妇,即来到天上父亲和母亲的人才是被请赴到天国婚宴的有福之人。

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  4. 来到天上父亲和母亲的人才是被请赴到天国婚宴的有福之人,快来圣灵父亲上帝和新妇母亲上帝的身旁!

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  5. 启示录22:17 “圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”
    给生命水的主体就是上帝,圣徒决不能给圣徒生命水!这里的新妇就是跟圣灵【父亲上帝】一起给予生命水的母亲上帝!

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  6. 圣灵安商洪上帝和新妇母亲上帝正在招待我们到天国婚宴。以感谢之心参与婚宴并准备好礼服。

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  7. 快来参与天国婚宴成为上帝的子女,得到上帝赐于的祝福和恩惠吧!

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  8. 我们的生命之始是从母亲上帝那里得来的。

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  9. 圣灵安商洪上帝和新妇耶路撒冷母亲上帝正在召唤我们参加天国婚宴呢,还等什么,赶紧参加吧!

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  10. 我们能受到天上之王上帝的招待,真的是很值得感谢的事情,真的很感谢我们的安商洪父亲和母亲上帝。

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  11. 上帝取下亚当的肋骨造成的夏娃,把她领到亚当跟前,亚当就称夏娃是‘我骨中的骨,肉中的肉‘,启示录22::20 “证明这事的说,是了。我必快来。阿们。主耶稣阿,我愿你来。”
    记录启示录的使徒约翰在圣经最后谈及到‘要来之人’是耶稣,即亚当表象着要来之人就是指亚当表象着耶稣。那么,亚当称夏娃是‘我骨中的骨,肉中的肉’的预言表示父亲上帝见证母亲上帝的意思。

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  12. 启示录22:17 “圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”圣灵父亲上帝和新妇母亲上帝来赐永生的生命。

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  13. 参加天国婚宴的人们的祝福是莫大的!

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  14. 启示录22:17 “圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”
    这里的新妇绝对不能是“圣徒”或“教会”,因为“圣徒”“教会”不能给生命水!圣经里只有上帝能给生命水的!所以,这里的“圣灵与新妇”是父亲上帝和母亲上帝!

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